ЧаВО — Часто задаваемые вопросы о Варанаси

часто задаваемые вопросы

Часто задаваемые вопросы

Почему я не вожу туристов на основное место кремации (шмашану) ?

Варанаси — город контрастов. И здесь можно пережить, как «взлеты», так и «падения». Как на физическом, ментальном, так и на эмоциональном уровнях. Как правило срок поездки в Варанаси запланирован не на долго. И хочется «показать» самое лучшее, аналогов чего невозможно найти нигде больше в Индии. Посещение кремаций — считается крайне не благоприятным. Индусы из высших каст — без нужды не посещают этих мест. Энергии, которые там царят — трудно назвать позитивными. И если выбирать между тем, чтобы отвести туристов «на кладбище» или «в храм». Я лучше выберу второе.

Почему у индусов столько Богов ?

Известно, что в Индии около 3-х миллионов божеств. Но при всем при этом Бог для индусов — один. Веданта основанная на Ведах и Упанишадах описывает его так:

Он — не делимый.
Он — вечный, без начала и конца.
Он — чистое сознание (наблюдатель)
Он — беспричинное блаженство
Он — ни словом, ни мыслью, не изъясним.

И уже, как представители затем появляются 5 видов божеств:
Создатель, Хранитель, Трансформатор и разрушитель, Восстанавливающие порядок (Дхарму) и Гуру (учитель)

Все остальные божества являются следующей производной.
Их огромное количество имеет практический смысл: каждое из этих божеств выполняет свою уникальную функцию. Кто то приносит материальное процветание, кто то защищает от болезней, кто то побеждает врагов и т.д.. Для того, чтобы решить те или иные насущные проблемы — достаточно сходить в храм к тому или иному божеству и провести ритуал (пуджу), если «прошение» было «услышано», то вопрос, можно сказать — «улажен».

Также нужно понимать, что индусы не занимаются идолопоклоничеством. Они не поклоняются статуям, лингамам и т.д.. Также как христиане не поклоняются «кресту» — это всего лишь символ, который позволяет настроиться и выйти на «нужную волну».

Почему в Варанаси так грязно ?

Очень часто задаваемый мне вопрос. И чтобы на него полноценно ответить, здесь нужно рассмотреть понятие «грязи» с разных сторон.
Грязь бывает разного качества:

  • материальная — мусор валяющийся на улице;
  • ментальная — беспокойство ума — постоянно «пережевывание» воспоминаний;
  • психическая — различного рода психозы;
  • астральная — наличие не доброжелательных к человеку бестелесных сущностей — то, что у нас называют домовыми и шишками.

Так вот, если говорить о материальной грязи, то действительно в Варанаси и в принципе на севере Индии — это большая проблема с которой власти очень активно борются. «Эпоха пластика» здесь появилась не так давно и большинство посуды и упаковки — было натурального происхождения (листья, глина). До сих пор во многих лавках можно купить чай или йогурт, который подадут в одноразовой глиняной пиалке. И индийцы не привыкли «переживать» на счет мусора. Они где поели, там и бросили. Так делали их отцы и отцы их отцов. Кроме этого Утар- Прадешь (в котором находится Варанаси) и Бихар — два самых густонаселенных и потому «бедных» штатов Индии;

На правительственном уровне принимаются большие меры. В некоторых штатах запрещена упаковка продаваемых товаров в полиэтиленовые мешки. Недавно это правило ввели и в Варанаси тоже.

Если поехать в Кералу или Химачал прадеш — там уже нет никаких проблем с материальным мусором. Очевидно, что в Варанаси — это тоже вопрос времени и думаю, что не очень большого.

Что же касается ментальной, психической и астральной грязи, то Варанаси — наверное, самый чистый город на планете. Благодаря силе места и той огромной работе, которую проводят священнослужители здесь каждый день.

Как выглядит шакти — питха ?

Вопрос по которому многие попадают на этот сайт. И ответ на него заключается в том, что внешне ни питхи, ни шакти — питхи ничем не отличаются от другого клочка земли. Знающие люди — чувствуют эти места. О многих записано в древних текстах. Так практически расположение всех основных храмов Варанаси зафиксировано в Сканда — пуранах. Как правило, на этом месте стоит храм, но не зная, что это какой то — особый храм — Вы как правило пройдете — мимо. Так, например, Вишалакши — варанасийская шакти питха по преданию она стоит на месте где упал глаз Сати. Но не зная этого, скорее всего Вы даже не заглянете в этот храм. Точно также в Варанаси существуют проекции всех 12 джйотирлингамов (светящихся астральным светом), они представляют из себя маленькие храмы разбросанные по улочкам города. При этом некоторые из них весьма мощные, но даже сами индусы туда особенно не ходят — потому, что попросту не знают.

Поэтому увидеть шакти — питху — нельзя по крайней мере — обычным зрением, но ее можно почувствовать (анубхути) или получить на месте ее пребывания определенный опыт (анубхав). Качество этого опыта зависит от воспринимающего — его осознанности и восприимчивости.

В Варанаси очень много «Бабов», они действительно святые люди ?

На курсе по веданте наш учитель нам рассказал чудесную историю:
«Однажды жил вор. И так получилось, что его поймали с поличным и в наказание лишили его носа.С таким лицом его промысел стал очень не прост. И тогда он сел под деревом , измазался пеплом, одел на себя оранжевые одежды и обвешал себя разными бусами и погремушками. Через некоторое время к нему стали приходить люди. И говорить:»О это святой человек, он достиг просветления». Некоторые решились подойти к нему и спросить, как ему удалось достичь высшей цели человеческого существования. На что тот отвечал: «Видите ? У меня нет носа. Это главный секрет. Все дело в том, что нос мешает видеть нам нашу истинную природу, он стоит перед глазами и все время вносит искажение в наше восприятие. Поэтому если вы тоже лишитесь носа, то обретете полное и незамедлительное просветление». И некоторые поверили ему. Когда же просветление не настало, то они со слезами пришли к нему вновь, выяснить в чем дело. На что тот ответил: «Ничего личного. Просто бизнес. Садитесь ребята рядом, мы продолжим работать вместе»».

И в основной массе своей варанасийские бабы — это люди похожие на этого вора. Быть «бабой» — очень выгодный бизнес. Безусловно среди них есть и настоящие. Но встретить такого большая удача.

Занимаетесь ли Вы йогой ?

Довольно частый вопрос, который мне задают и отвечать на него приходится по еврейски: «А что Вы имеете ввиду ?»
К сожалению, в наш век «поля искажения реальности», как это называл Стив Джобс, происходит большая подмена понятий. Всюду преподаются «ведические знания», которые к Ведам не имеют ни малейшего отношения и «йога», которая не Йога.

Если обратиться к тексту Йога — сутра Патанджали, то мы обнаружим, что физическим упражнениям, там отводится буквально 4 строчки, а именно:

«2.29 Яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхиана, самадхи — суть органы йоги.»
и далее
«2.46 Положение тела /асана/ есть то, которое твердо и приятно.
2.47 Путем легкого усилия и размышления о беспредельном /положение тела становится твердым и приятным/.
2.48 Когда овладели сидением, противоположности перестают мешать.»

Что же такое йога ? Йога с санскрита переводится, как «соединение». И основной целью является соединение с божественным. Тем который вечноблаженствующий. И основными упражнениями в йоге являются «концентрация», «остановка ума» и «достижение самадхи». Достижение этих целей без выполнения практики ямы и ниямы — невозможно.

Посему то, что у нас преподается в России в йога центрах, по большей части, просто определенная форма фитнеса к йоге имеющая отношение опосредованное.

И хотя с определенного времени я практически каждое утро выполняю комплекс Сурья намаскар — йогой это не считаю.

Существует ли на сегодняшний день кастовая система ?

Касты есть и по сей день. Принадлежность к касте имеет большое значение при женитьбе, при устройстве на работу. Как пример, рекомендую фильм «Варанаси — город разбитых сердец», там кастовый вопрос раскрыт достаточно плотно.
Но при всем при этом кастовая система как таковая разрушена. И разрушена достаточно давно. Изначально касты не передавались по рождению, а выражались в способностях человека. По сути в России тоже существует кастовая система: интеллигенция, управленцы, торгаши и разнорабочие.

В изначальной кастовой системе было очень гармонично продумана система управления материальными благами:

  • Брахмины (священнослужители, врачи, учителя, музыканты, ученые) — не зарабатывали денег. Они полностью жили на содержании у государства (Кшатриев);
  • Кшатрии (правительство, армия, полиция) — занимались управлением и распределением материальных благ на нужды общества, а также защитой его. Деньги они получали от следующей касты (Вайшей);
  • Вайши (торговцы, работники сферы услуг, крестьяне) — непосредственно занимались зарабатыванием денег под защитой Кшатриев и несли свою дань в казну;
  • Кшудры(неприкасаемые) — занимались всей тяжелой и грязной работой (уборка мусора, чистка каналов, кремирование и т.д.).

Новые «рыночные отношения» внесли свои коррективы.
На сегодняшний день основной кастой стала каста Вайшев и большинство Брахминов теперь занимается «своим делом» за деньги, причем с каждым годом их «аппетит» все больше растет. Хотя по всем канонам они должны делать свою работу за благотворительное пожертвование. И теперь, если какому нибудь индийцу нужно провести ритуал, то ему приходится изрядно раскошелиться. Будь то свадьба, рождение сына или кремация.
Часть же Брахминов работают кто водителями, кто парикмахерами, кто фермерами. Иначе им просто не выжить.

То же самое, по большей части, произошло с кастой Кшатриев. Бывшие цари вынуждены были, кто продать, кто отдать в аренду свои дворцы под отели элитного класса. Полиция — сплошь коррумпирована.

Конечно настоящие Брахмины, Кшатрии,Вайши, те кто искренне и на совесть делают свое дело, все еще есть в Индии, но им приходится «выживать» в крайне неблагоприятной среде.

А санскрит — «мертвый язык» ?

Это очень интересный вопрос и до прохождения курса в Санскрита Бхарати полноценного ответа на него у меня не было.
Санскрит, кроме того, что является одним из древнейших языков из которого по большей части вышли все языки индоевропейской группы, является абсолютно живым. Практически все языки Индии вышли из санскрита и имеют его корни. При всем при этом согласно Википедии: «Учредительное собрание, принявшее в конце 1949 года Конституцию Индии, приняло хинди в качестве официального языка страны 14 сентября 1949 года, который отмечается в Индии как «день хинди»». Т.е. хинди в его сегодняшней форме не такой уж и старый язык . На сегодняшний день — это смесь санскрита, урду и английских слов. При этом: «Хинди по численности говорящих на нём стоит на одном из первых мест в мире (2—5), однозначно уступая по числу носителей лишь китайскому.» Также интересно, что в отличии от хинди в санскрите есть слова для всех современных слов, вроде мобильного телефона («дурвани» — далекий голос) и радио(«акашавани» — голос пространства). И при всем при этом практически все индийцы — около 2-3 лет учат санскрит, лексику и грамматику в школах.
В Самскрита Бхарати — обучают базовому санскриту — за 2 недели с полным погружением — все 2 недели все общение происходит исключительно на санскрите. Преподаватели разговаривают на нем абсолютно свободно, как мы с вами на русском.

Возникает вопрос: «Почему же в Индии санскрит не является государственным языком ?»
Очевидно, что вопрос — политический. На сегодняшний день ситуация такова, что практического применения санскриту — нет. Индийцы массово учат английский язык. Потому как для них — это «путевка в жизнь», возможность получить хорошую и престижную работу. Без знания английского языка никуда нормально устроиться практически невозможно.
Поэтому те кто учили санскрит в школе, как правило через пару лет его благополучно — забывают. Что же касается священнослужителей — пуджариев при храме, то они кроме заученных фрагментов текстов дальше санскрит — не знают. На простые вопросы: «Как Вас зовут ?», «Откуда Вы ?», «Как пройти в «библиотеку»? »  они ответить — не могут.
Поэтому язык держится на энтузиастах и тех кто получает знания по парампаре (линии преемственности).

Также добавлю, что вопреки общему мнению — санскрит не является особо сложным языком. Фонетика языка — не сложнее хинди. Грамматика — не сложнее русского языка.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *